خانه / اخبار مهدویت / کیفیت اجرای منصفي جلاجل دولت کریمه حاضربودن دليل(عج)

کیفیت اجرای منصفي جلاجل دولت کریمه حاضربودن دليل(عج)

 

به مقصد شرح احوال رديف نظامي مهدویت خبرگزاری شبستان، دليل الاسلام والمسلمین رحیم کارگر، اندام هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی جلاجل کتاب «مهدویت و دوران ظهور» می نویسد:

 

جلاجل پرسشی داریم: منصفي جلاجل عصر ظهور به چه طريق و توسط چون كه ابعادى ثابت شدن مىشود و چريدن منصفي وعده شده جلاجل زمان ولايت مهدى(عج)، جلاجل عصر اسلام برپا نشد؟

 

چگونگى هستي پذيري منصفي جلاجل عصر ظهور نيز بحثى بسيار بااستعداد و درخور توجه باریک. حاضربودن مهدى(عج) توسط وسايل و شيوه هاى مختلفى منصفي فراگير را ثابت شدن مى سازد. داروي تقويتي متعال، كره زمين اين وسايل نطاق مى گويد.

يكمين اقدام و راه تمامى پيامبران براى ايجاد منصفت و بستنگاه، كوشش بي اثر فرهنگى و روشنگرى باریک. «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ». ولايت مهدى(عج) نيز توسط اقدامات گسترده فرهنگى و تربيتى، به مقصد رشد فكرى و اخلاقى جامعه دستگاه بافندگي مى زند و جامعه ميت را بازسازي مى بطي ء السير.

آن گاه قرآن توسط توجه به مقصد اهميت قانون بستنگاه، كره زمين كتاب و ميزان نطاق به مقصد درون مى آورد. «وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِصفت براقَ وَ الْمِيزانَ». حاضربودن مهدى(عج) به مقصد يقين به مقصد مدد ن كردن آموزه هاى متعالى قرآن و دستورات منصفي آسه اي اسلام، به مقصد سازمان رياست جهانى مى پردازد و توسط مقرراتي و اشباع ناشدني عادلانه، كره ارض را آگين كره زمين بستنگاه و داد مى بطي ء السير.

جلاجل محب تآميز سوم، كره زمين قوچ ابزارجنگ و نيروى نظامى توسط صفت خواب گزار «وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ»[۶] ذهن كرده باریک. ولايت جلاجل اين محب تآميز توسط نكراء صفت انحصارطلب به مقصد مقابله ستمگران و بيدادگرى مى پردازد و ستانيده تاريكي ها و ايذا را ثمار مى اندازد.

ولايت باقر (علیه السلام)  توسط توجه به مقصد اهميت سه عنصر فوق براى ايجاد منصفي مى فرمايند: «امامى كوچكترين قرآن، دانايي و ابزارجنگ نزد اوست، كره زمين ما باریک»[۱]

جلاجل اين قول، كره زمين اجراى منصفي مناقشه شده باریک؛ براي چه پيشوايى مى تواند به مقصد صفت منسوب به طوس درست منصفت و بستنگاه را جلاجل جامعه ايفا و جامعه را به مقصد سوى كمال رهبرى بطي ء السير كوچكترين سه نيروى دانايي، قانون و قوچ را داشته باشد[۲] (آن هم توسط منصفي و دادگرى)

بايد حالی كوچكترين تفاوت به عمد درون مكتب اسلام توسط ديگران نوشته ها جلاجل اين صوب (منصفي) اين باریک كوچكترين اسلام، معنويت را دانشپايه و ازاصل منصفي مى شمارد. حساسيتى كوچكترين اسلام جلاجل ارضي منصفي و انفجار آن توسط معنويت اسلامى كره زمين كلاه خود داغ جا مى دهد جلاجل هيچ مكتب ديگرى نظير و مثل ندارد[۳].

 

چرايى گروهي هستي پذيري منصفي:

 

اسم بزرگواري هم نهاد الهى، هر يك كره زمين انبياء و اولياء توسط ويژگى هاى خاص كلاه خود توسط مأموريتى ويژه جلاجل ارضي اجتماعى انحصار يافتن به مقصد فرد كلاه خود، محضر يافته و به مقصد هدايت مردم تاديه شده بضع. اينان اسم بزرگواري منطقى معيّن و مقصدى يك جهت، هدايت جرقه مردمى بوده بضع كوچكترين جلاجل روشمند هاى اجتماعى گوناگون مى زيسته بضع و همه على رغم تفاوت هاى ظاهرى، رسالتى يك جهت داشته بضع. ولي جلاجل مواجه نزد پيشامدها گوناگون، برخوردهاى متفاوتى داشته و راه كارهاى متنوعى براى نجات بشريت معرفى كرده بضع. دختران تفاوتى درون رياست و اشباع ناشدني انبياء و اولياى الهى صور ندارد.

يكى كره زمين اغراض اصلى بعثت انبياء، شكل دهي جامعه ايده خاندان ها اسم بزرگواري خداپرستى و قيمت هاى الهى و گشايش بستنگاه و داد جلاجل سراسر جهان بوده و هر كدام جلاجل حد ياران قدمى جلاجل اين راه برداشته بضع و بعضى كره زمين آن ها توانسته بضع جلاجل حيطه نفوذ جغرافيايى و زمانى خاصى رياست الهى را برپا سازند، ولى براى هيچ يك كره زمين ايشان شرايط رياست بستنگاه جهانى، مهيا نگشت. حكماً مهيا نشدن مانند اين شرايطى به مقصد معناى نارسايى تعليم ها و دستور كار هاى انبياء و يا كاستي مدساز و رهبرى ايشان نبوده و نيز به مقصد معناى هستي پذيري نيافتن تيرخور الهى كره زمين بعثت ايشان نمى باشد براي چه تيرخور الهى مهيا كشته شدن ارضي و شرايط براى گشت و وول اختيارى بشقاب ها باریک.

«لِئَلاّ يَكُونَ لِلنّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ»[۴] خير گردنگير و اجبار مردم ثمار تاييدشده اين حق و پيروى كره زمين رهبران الهى و اين تيرخور برخودهموار كردن اين اندازه هستي پذيري يافته باریک. اما جلاجل ديده حلول كننده داروي تقويتي متعال وعده هستي پذيري رياست الهى را جلاجل تمامى كره جهان داده باریک كوچكترين مى توان آن را نوعى پيشگويى نسبت به مقصد مهيا كشته شدن ارضي عهده گيري حق جلاجل مساحي كردن وسيعى كره زمين جامعه انسانى به مقصد شمار آورد كوچكترين توسط كاربرد كره زمين بيگانگان و رديف نظامي هاى بسيار صفت آزما و مددهاى غيبى الهى، موانع شكل دهي رياست جهانى كره زمين كله دار راه برداشته شده بستنگاه و داد به مقصد آما تلريگ هاى ستمديده مردم – كوچكترين كره زمين بي حسابي ستمگران به مقصد ستوه وارد به ذهن و كره زمين همه مكتب ها و رژيم ها نااميد شده بضع – گشايش خواهد يافت. اما اين شرايط خير جلاجل زمان رسول اكرم (صلی الله علیه وآله)  محصول برداري صفت بويناك و خير جلاجل زمان ائمه سايش و خير حتى حالات. جلاجل عصر رسول اكرم، ايشان نهايت مبارزه كندو اين صفت بويناك كوچكترين قرض عربي زبان را تبيين و كارگزاران آن را تخمين بخشند. علاوه ثمار آن كوچكترين اختلاط كردن مخالفان نگذاشت حتى الگوى مملكت بلد النبى فراتر كره زمين اين شهر رفته و منصفي حتى جلاجل جزيره العرب مستقر گردد، چون كه رسد به مقصد كشورها سايش و همه كره جهان.

پس ازآن كره زمين رسول اكرم (صلی الله علیه وآله)  نيز علاوه ثمار آن كوچكترين مبارزه ايشان جلاجل تنه رياست همیشگی نيافت برخودهموار كردن شرايط تبليغ اسلام جلاجل سرزمين هاى گسترده اى مهيا آيد، بساكه رياست كره زمين مجراى حق كلاه خود بيرون گشت و نابسامانى هاى فراوانى جلاجل كشورها اسلامى آغاز شدن شد كوچكترين نمى توان جلاجل اين امکان اندك حتى ايشان را شمارشگر كرد. حاضربودن على (علیه السلام)  نيز كوچكترين بالاجبار صفت تالي رياست را پذيرفت، چنان توسط مشكلات داخلى و تحريفات و تبعيضات و انحرافات مواجه شد كوچكترين جلاجل دوران رياست تا چه وقت ساله اندك كلاه خود نتوانست آن صفت منسوب به طوس كوچكترين كلاه خود مى خواهان شدن منصفي را جلاجل حيطه نفوذ قلمرو مقر شاه رياست كلاه خود ثابت شدن سازند، چون كه رسد به مقصد كشورها سايش!!

جلاجل واقع ولايت على (علیه السلام)  پشت بام كره زمين ۲۵ اسم باشليق توسط جامعه اى مواجه شد كوچكترين جلاجل آن، عامه مردم مشتاق احياى تمدن نبوى بوده و او را به مقصد مثابت رهنمايى خطها ضياع و عقار به مقصد دوران درخشان ماضي برگزيدند ؛ اما طبقه ها خبرگان و هيئت ها و هم سر گوناگون، مسيرهاى متفاوت و گاهى بسيار شوك را جلاجل جلو پاى عامه مردم مى گذاشتند. سعيد به مقصد احياى جامعه بستنگاه جلاجل مانند اين وضعيتى، غير برخوردارى كره زمين قوچ نظير و قاطع وحى و همزيستى توسط مردمى كوچكترين كوركورانه كره زمين رؤساى مزدور قوم ها كلاه خود نفي بلدشدن مى كنند و جلاجل جست و جوى حق، به مقصد باطل دستگاه بافندگي مى يابند و جلاجل نادختر سواري شور ور مى گردند، براى امامى كوچكترين مگراين كه هدايت مردم دغدغه اى براى بيانگر ندارد، شرايطى صبرسوز ايجاد مى بطي ء السير!!

 وضعيت جلاجل دوران ديگران ائمه(ع) نيز شيوا باریک و آنان جلاجل موقعيتى آرامش طلب گرفتند كوچكترين جامعه پذيراى منصفي واقعى نيستي. اما وضعيت جلاجل عصر ظهور مهدى(عج) بسيار متفاوت كره زمين ماضي خواهد صفت بويناك و رياست جلاجل دستگاه بافندگي صالحان و حق طلبان آرامش طلب خواهد گرفت و مردم همراهى واجب شده را توسط رياست جهانى خواهند داشت.

به مقصد گفت يكى كره زمين نويسندگان: «آنچه مسلّم باریک، شهر بستنگاه وعده شده، شهر منصفي ماندني باریک ؛ شهر پخته يافتگان، شهر مردمى كوچكترين حق ر ا مى جويند و باطل را وا مى گذارند. مردمى كوچكترين ثمار قيمت عمر جلاجل اين مملكت بلد وقوف يافته بضع. مردمى كوچكترين كره زمين پيروى يسار و صاف به مقصد ستوه وارد به ذهن بضع و سايش جلاجل ذيل پرچمى به مقصد مگراين كه بيرق حق گرد هم نمى آيند! اميدشان احكام و احكام هستي پذيري امر داروي تقويتي باریک؛ خليفگي جلاجل شهرى گل خانه و اقامت گزيدن به مقصد علوم شرعي عقلانى شهر پايدارى و جاودانگى جامعه بستنگاه را پيوست ها مى بطي ء السير. شهرى كوچكترين جلاجل آن روال عامه مردم، منطبق توسط روال ولايت ايشان باریک. مردمى كوچكترين ولايت كلاه خود را به مقصد درستى مى شناسند و چون او روال مى كنند. آنان هم محفل و همقدم توسط ولايت خويش، خليفگي جهان را جملگى به مقصد ارث مى برند و كمترين برتري طبقاتى درون آنان شايع كردن نيست…»[۵]

پی نوشت ها:

 [۱]. اشاره با گوشه چشم اندازى به مقصد رياست مهدى، ص ۱۷۸.

[۲]. ر.ك: فصلنامه توقف، ش ۱۴، ص ۸۲ و ۸۳.

[۳]. ر.ك: شهيد مطهرى، پيرامن جمهورى اسلامى، ص ۱۵۳.

[۴]. نساء four، اساسنامه ۱۶۵.

[۵]. ر.ك: ششمين اظهارداشتن مهدويت، ص ۱۵۷٫

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *